当然，60年代那段日子还有更多西方人文社会科学的关键书，相信是中文学院知识界比较熟悉的，例如： 

关于后现代：1960年，文学批评怪杰莱斯里‧费德勒(Leslie Fiedler)出版了《美国小说的爱与死》﹝Love and Death in the American Novel﹞，在文学意义上首次用了后现代主义者一词。

关于结构、后结构： 1961年出版了米歇尔‧福柯(Michel Foucault)的法文版《疯狂与文明》﹝Madness and Civilization﹞，到1965年有第一种版本的英文译本。 1962年，安柏托‧艾柯﹝Umberto Eco﹞出了意大利版的《开放的作品》﹝The Open Work﹞，对结构主义有所批评。不过，虽然60年代初后结构主义已在法国、意大利启步，时尚显学仍是结构主义。克罗德‧列维-斯特劳斯﹝Claude Levi-Strauss﹞最重要的结构主义著作是1962年在法国出版的《野性的思维》﹝The Savage Mind﹞，法文原意也可以译作《野之花》，所以该书的封面设计是一朵花。1966年，美国约翰霍普金斯大学举办了著名的《批评的语言与人的科学》研讨会，雅克‧德里达﹝Jacques Derrida﹞、罗兰‧巴特﹝Roland Barthes﹞、雅克‧拉康﹝Jacques Lacan﹞出席，会中德里达发表了『人文科学里的结构，符号，和游戏』﹝Structure, Sign and Play in the Human Sciences﹞，是后结构主义登陆美国的象征事件，虽然同场还有其它流派的欧陆学者如介绍俄罗斯形式主义给法国的茨维坦‧托多洛夫﹝Tzvetan Todorov﹞，日内瓦学派的乔治‧布莱﹝Georges Poulet﹞和人文马克思主义的吕西安‧戈德曼﹝Lucien Goldmann﹞。该研讨会被认为启动了美国人文社会科学界的「理论」意识。

关于西方马克思主义： 1965年路易‧阿尔都塞﹝Louis Althusser﹞出版了法文版的《支持马克思》﹝For Marx﹞，使得由卢卡奇等开动的西方马克思主义的注意力从黑格尔的马克思、人文的马克思、年轻马克思、早期马克思，转向晚期马克思及结构主义的马克思主义，对西马的发展影响甚大，虽然该书要到1969年才有英文版。

关于反殖民、后殖民：1961年，在加勒比海法属马提尼克岛出生的弗朗兹‧法农(Franz Fanon) 出了法文版的《大地的不幸者》﹝The Wretched of the Earth﹞，1963年在美国有了英文版，是世界性的反殖民运动和学院的后殖民研究的经典著作。

关于文化研究：英国文化重镇雷蒙‧威廉斯(Raymond Williams)的《长革命》﹝The Long Revolution﹞和《传播》﹝Communications﹞分别于1961年和1962年在英国出版，而他1958年的《文化与社会》﹝Culture and Society﹞也在1963年出了美国版。

关于科学史、科学哲学：1962年有托马斯‧库恩﹝Thomas Kuhn﹞提出科学范式转移的《科学革命的结构》﹝The Structure of the Scientific Revolutions﹞。

关于历史学、国际关系研究：爱德华‧卡尔﹝E.H. Carr﹞1961年出版的《历史是什么？》﹝What Is History?﹞影响了英国的历史学取向。卡尔、汉斯‧摩根索﹝Hans Morgenthau﹞和雷蒙‧阿隆﹝Raymond Aron﹞等同被认为是现实主义派国际关系学的奠基人物。阿隆的名著《和平与战争》﹝Peace and War﹞法文版出版于1962年。

关于经济学、政治经济学：米尔顿‧费里德曼﹝Milton Friedman﹞的畅销名著《资本主义与自由》﹝Capitalism and Freedom﹞在1962年出版，是上世纪最有影响力的经济学书之一，加上1963年与安娜‧施瓦茨﹝Anna Schwartz﹞合着的《美国货币史》﹝A Monetary History of the United States, 1867-1960﹞，以他为领军人物的货币主义和自由市场原教旨主义开始张扬。之前在1960年，同属芝加哥大学的罗讷德‧科斯﹝Ronald Coase﹞发表了著名文章《社会成本问题》﹝The Problem of Social Cost﹞，表示产权的确定可解决经济上的界外问题。但同样是在60年代初，曾经在芝加哥大学上费里德曼课的安德烈‧冈德‧费兰克却在拉丁美洲看到新古典经济学的盲点，构想马克思主义的「依附理论」，在1966年写出了《低度发展的发展》﹝Development of Underdevelopment﹞。

同期还有上一波的全球单线发展论和终结论：1960年罗斯托(W.W. Rostow) 的《经济增长的阶段：非共产党宣言》﹝The Stages of Economic Growth: A Non-communist Manifesto﹞和丹尼尔‧贝尔(Daniel Bell)的《意识形态的终结》﹝The End of Ideology﹞，而迈可‧哈林顿(Michael Harrington)却在1962年推出《另一个美国》﹝The Other America﹞，提醒了大家在二战后日益富裕的美国，国内竟然还有五千万贫民是生活在主流社会的视野之外的。

这些改变观念的书都是上世纪60年代头五年的遗产。